Amazon_01

Friday, 15 November 2019

【原文ルビ訓読】菜根譚 前集 016-020


← 【原文ルビ訓読】菜根譚 前集 011-015

菜根譚 
前集 011-015

16
寵利毋居人前、徳業毋落人後。
受享毋踰分外、修為毋減分中。

寵利は人の前に居ること毋れ、
徳業は人の後に落つること毋れ。
受享は分の外に踰ゆること毋れ、
修為は分の中に減ずること毋れ。

寵利(ちょうり)は人(ひと)の前(まえ)に居(お)ること毋(なか)れ、
徳業(とくぎょう)は人(ひと)の後(うしろ)に落(お)つること毋(なか)れ。
受享(じゅきょう)は分(ぶん)の外(そと)に踰(こ)ゆること毋(なか)れ、
修為(しゅうい)は分(ぶん)の中(うち)に減(げん)ずること毋(なか)れ。

17
処世譲一歩為高。退歩即進歩的張本。
待人寛一分是福。利人実利己的根基。

世に処るには、一歩を譲るを高しとなす。
歩を退くるは、即ち歩を進むるの張本なり。
人を待つには、一分を寛くにするは是れ福なり。
人を利するは、実に己を利するの根基なり。

世(よ)に処(お)るには、一歩(いっぽ)を譲(ゆず)るを高(たか)しとなす。
歩(ほ)を退(しりぞ)くるは、即(すなわ)ち歩(ほ)を進(すす)むるの張本(ちょうほん)なり。
人(ひと)を待(ま)つには、一分(いちぶん)を寛(ひろ)くにするは是(こ)れ福(さいわい)なり。
人(ひと)を利(り)するは、実(じつ)に己(おのれ)を利(り)するの根基(こんき)なり。

18
蓋世功労、当不得一個矜字。
弥天罪過、当不得一個悔字。

世を蓋うの功労も、一個の矜の字には当え得ず。
天に弥るの罪過も、一個の悔の字には当え得ず。

世(よ)を蓋(おお)うの功労(こうろう)も、一個(いっこ)の矜(きょう)の字(じ)には当(た)え得(え)ず。
天(てん)に弥(わた)るの罪過(ざいか)も、一個(いっこ)の悔(かい)の字(じ)には当(た)え得(え)ず。

19
完名美節、不宜独任。
分些与人、可以遠害全身。
辱行汚名、不宜全推。
引些帰己、可以韜光養徳。

完名美節は、宜しく独りにては任ずべからず。
些かを分ちて人に与うれば、以て害を遠ざけ身を全くすべし。
辱行汚名は、宜しく全くは推すべからず。
些かを引きて己に帰せば、以て光を韜み徳を養うべし。

完名(かんめい)美節(びせつ)は、宜(よろ)しく独(ひと)りにては任(にん)ずべからず。
些(わず)かを分(わか)ちて人(ひと)に与(あた)うれば、以(もっ)て害(がい)を遠(とお)ざけ身(み)を全(まった)くすべし。
辱行(じょくこう)汚名(おめい)は、宜(よろ)しく全(まった)くは推(お)すべからず。
些(わず)かを引(ひ)きて己(おのれ)に帰(き)せば、以(もっ)て光(ひかり)を韜(つつ)み徳(とく)を養(やしな)うべし。

20
事事、留個有余不尽的意思、
便造物不能忌我、鬼神不能損我。
若業必求満、巧必求盈者、
不生内変、必召外憂。

事々、個の有余不尽の意思を留めば、
便ち造物も我を忌むこと能わず、
鬼神も我を損うこと能わず。
若し業は必ず満を求め、功は必ず盈を求めば、内変を生ずるにあらずば、必ず外憂を召かん。

事々(じじ)、個(こ)の有余(ゆうよ)不尽(ふじん)の意思(いし)を留(とど)めば、
便(すなわ)ち造物(ぞうぶつ)も我(われ)を忌(い)むこと能(あた)わず、鬼神(きじん)も我(われ)を損(そこな)うこと能(あた)わず。
若(も)し、業(ぎょう)は必(かなら)ず満(まん)を求(もと)め、功(こう)は必(かなら)ず盈(えい)を求(もと)めば、
内変(ないへん)を生(しょう)ずるにあらずば、必(かなら)ず外憂(がいゆう)を召(まね)かん。




→ 【原文ルビ訓読】菜根譚 前集 021-025


No comments:

Post a Comment